Gospel Reading Mark 3:1-6

Mark 3:1-6
A Man with a Withered Hand

1[Jesus] entered the synagogue. There was a man there who had a withered hand. 2They watched him closely to see if he would cure him on the sabbath so that they might accuse him. 3He said to the man with the withered hand, “Come up here before us.” 4Then he said to them, “Is it lawful to do good on the sabbath rather than to do evil, to save life rather than to destroy it?” But they remained silent. 5Looking around at them with anger and grieved at their hardness of heart, he said to the man, “Stretch out your hand.” He stretched it out and his hand was restored. 6The Pharisees went out and immediately took counsel with the Herodians against him to put him to death.
Grieved at their Hardness of Heart

The Pharisees watch Jesus closely, ready to accuse him if he cures on a Sabbath. Jesus, in turn, accuses them of “hardness of heart” (Greek porosis tes kardias). Hardness of heart implies rebellion against the Lord, an unwillingness to listen to and be led by him. Alluding to the desert incidents when the Israelites quarreled with God and put him to the test, the psalmist wishes for an obedient heart: “O, that today you would hear his voice; do not harden your hearts as at Meribah, as on the day of Massah in the desert” (Ps 95:7-8). Elsewhere, Jesus declares that Moses permitted divorce and the writing of a bill of divorce in Israel “because of the hardness of your hearts” (Mk 10:5), which alludes to the people’s incapacity to live up to the will of God regarding the union of man and woman.


Here the Pharisees harden their hearts and close their minds against Jesus. They see Jesus as totally undermining their interpretation of the Law, their piety, and their actions. For them, Jesus breaks the tradition and confronts the authority. They do not rejoice that a man is delivered from a state of distress because it is done on a Sabbath. Ironically, they, the guardians of the Sabbath, determine to do harm and to kill—to let the man with a withered hand continue to suffer and to put Jesus to death. They reject life and redemption. This is the bitter fruit of that hardness of heart which provokes in Jesus both anger and godly sorrow.

Pagbasa ng Ebanghelyo
Marcos 3:1-6
Isang Lalaking May Lantang Kamay 

1 Pumasok [si Jesus] sa sinagoga. May isang lalaki doon na tuyot ang kamay. 2 Pinagmamasdan nila siyang maigi kung pagagalingin niya siya sa araw ng sabbath upang maisumbong nila siya. 3 Sinabi niya sa lalaking tuyo ang kamay, “Umakyat ka rito sa unahan namin.” 4 At sinabi niya sa kanila, Matuwid ba ang gumawa ng mabuti sa araw ng sabbath kaysa gumawa ng masama, ang magligtas ng buhay sa halip na sirain ito? Ngunit nanatili silang tahimik. 5 Nang tumingin siya sa kanilang paligid na may galit at nagdadalamhati sa kanilang katigasan ng puso, sinabi niya sa lalaki, "Iunat mo ang iyong kamay." Iniunat niya ito at naibalik ang kanyang kamay. 6 Lumabas ang mga Pariseo at agad na nakipagsanggunian sa mga Herodiano laban sa kanya para ipapatay siya.
Nagdalamhati sa kanilang Katigasan ng Puso

Ang mga Pariseo ay mahigpit na pinagmamasdan si Jesus, na handang akusahan siya kung magpapagaling siya sa isang Sabbath. Si Jesus naman ay inaakusahan sila ng “katigasan ng puso” (Greek porosis tes kardias). Ang katigasan ng puso ay nagpapahiwatig ng paghihimagsik laban sa Panginoon, isang hindi pagpayag na makinig at pamunuan niya. Sa pagtukoy sa mga pangyayari sa disyerto nang ang mga Israelita ay nakipag-away sa Diyos at inilagay siya sa pagsubok, ang salmista ay nagnanais na magkaroon ng isang masunuring puso: “O, na sa araw na ito ay marinig mo ang kaniyang tinig; huwag ninyong patigasin ang inyong mga puso gaya sa Meriba, gaya noong araw ng Masa sa disyerto” (Aw 95:7-8). Sa ibang lugar, ipinahayag ni Jesus na pinahintulutan ni Moises ang diborsiyo at ang pagsulat ng isang kasulatan ng diborsiyo sa Israel "dahil sa katigasan ng inyong mga puso" (Mc 10:5), na tumutukoy sa kawalan ng kakayahan ng mga tao na mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos tungkol sa pagsasama ng lalaki at babae.


Dito pinatigas ng mga Pariseo ang kanilang mga puso at isinara ang kanilang isipan laban kay Hesus. Nakikita nila na si Jesus ay lubos na pinapahina ang kanilang interpretasyon sa Kautusan, ang kanilang kabanalan, at ang kanilang mga aksyon. Para sa kanila, sinira ni Jesus ang tradisyon at hinarap ang awtoridad. Hindi sila nagagalak na ang isang tao ay nailigtas mula sa isang kalagayan ng pagkabalisa dahil ito ay ginagawa sa isang Sabbath. Kabalintunaan, sila, ang mga tagapag-alaga ng Sabbath, ay nagpasiya na gumawa ng pinsala at pumatay—na hayaan ang lalaking may tuyo na kamay na patuloy na magdusa at ipapatay si Jesus. Tinatanggihan nila ang buhay at pagtubos. Ito ang mapait na bunga ng katigasan ng puso na pumupukaw kay Hesus ng galit at kalungkutan mula sa Diyos.

Gospel Reading Mark 3:7-12

Gospel Reading Mark 3:7-12
The Mercy of Jesus

7Jesus withdrew toward the sea with his disciples. A large number of people [followed] from Galilee and from Judea. 8Hearing what he was doing, a large number of people came to him also from Jerusalem, from Idumea, from beyond the Jordan, and from the neighborhood of Tyre and Sidon. 9He told his disciples to have a boat ready for him because of the crowd, so that they would not crush him. 10He had cured many and, as a result, those who had diseases were pressing upon him to touch him. 11And whenever unclean spirits saw him they would fall down before him and shout, “You are the Son of God.” 12He warned them sternly not to make him known.
Unclean Spirits.. Fall Down Before Him

In Sacred Scriptures, there is a close connection between the holy and the clean. Holiness is first applied to God as someone who is “wholly other,” and expresses the idea of separation, majesty, incomprehensibility. By analogy, a person or a thing is holy or “clean” since it is set apart for the service of the deity and is removed from common use. Later, the idea of cleanness/holiness is broadened to include ethical or moral purity.


Angels are spirits who act as messengers of God. Created as higher than human beings and closer to God, they are considered holy. But there are also “unclean spirits”; these are demons or spiritual powers which are opposed to God. While angels are “ministering spirits sent to serve, for the sake of those who are to inherit salvation” (Heb 2:14), the “unclean spirits” put people under their power, rendering them unclean, and causing them insanity and harm.


Here the unclean spirits address Jesus as the Son of God, not as a confession, but as an attempt to render him harmless. There was a popular belief that knowledge of the precise name or quality of a person confers mastery over him. The demons try to control Jesus and strip him of his power, but their cries of recognition are futile. Jesus is truly the Son of God, the Bearer of the Holy Spirit, and between the Holy Spirit and the unclean spirits there is a categorical antithesis that the demons must recognize. With Jesus’ divine authority, the unclean spirits are silenced. He is the “Stronger One” who ties the “strong man” (the devil) and despoils him.

 

Pagbasa ng Ebanghelyo Marcos 3:7-12
Ang Awa ni Hesus

7 Si Jesus ay umalis patungo sa dagat kasama ang kanyang mga alagad. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay [sumusunod] mula sa Galilea at mula sa Judea. 8 Nang marinig niya ang kaniyang ginagawa, lumapit din sa kaniya ang napakaraming tao mula sa Jerusalem, mula sa Idumea, mula sa ibayo ng Jordan, at mula sa kalapit na bahagi ng Tiro at Sidon. 9 Sinabi niya sa kanyang mga alagad na maghanda ng isang bangka para sa kanya dahil sa dami ng tao, upang hindi nila siya madurog. 10 Marami na siyang pinagaling at, dahil dito, sinisikap siya ng mga may sakit upang hipuin siya. 11 At sa tuwing nakikita siya ng mga karumaldumal na espiritu ay magpapatirapa sila sa harap niya at sumisigaw, Ikaw ang Anak ng Dios. 12 Mahigpit niyang binalaan sila na huwag siyang ipakilala.
Mga Maruruming Espiritu.. Magpatirapa sa Kanya

Sa Banal na Kasulatan, may malapit na koneksyon sa pagitan ng banal at malinis. Ang kabanalan ay unang inilapat sa Diyos bilang isang tao na "ganap na iba," at nagpapahayag ng ideya ng paghihiwalay, kamahalan, hindi maunawaan. Sa pagkakatulad, ang isang tao o isang bagay ay banal o “malinis” dahil ito ay itinalaga para sa paglilingkod sa diyos at inalis sa karaniwang paggamit. Nang maglaon, ang ideya ng kalinisan/kabanalan ay pinalawak upang isama ang etikal o moral na kadalisayan.


Ang mga anghel ay mga espiritu na kumikilos bilang mga mensahero ng Diyos. Nilikha bilang mas mataas kaysa sa mga tao at mas malapit sa Diyos, sila ay itinuturing na banal. Ngunit mayroon ding “mga maruruming espiritu”; ito ay mga demonyo o espirituwal na kapangyarihan na salungat sa Diyos. Bagaman ang mga anghel ay “mga espiritung naglilingkod na isinugo upang maglingkod, alang-alang sa mga magmamana ng kaligtasan” ( Heb 2:14 ), inilalagay ng “maruruming espiritu” ang mga tao sa ilalim ng kanilang kapangyarihan, anupat nagiging marumi sila, at nagdudulot sa kanila ng pagkabaliw at pinsala.